* * * Ты говоришь: «В чистилище живём». Предусмотрительно учтиво выдыхаем, заботимся подспудно о своём житейском — так уверенно спасаем обычный мир. И забываем вкус доверчивого первого причастья, заветной дружбы сладостный союз и веру в неминуемое счастье, и звук дождя. …но вздрагивает дух над сотворённой формою мученья. Нам трижды по утрам кричит петух, не ведая ни казни, ни прощенья. Разговор в Гефсиманском саду — Ты знаешь, кто предаст ЕГО? — спросил Фома задумчиво Иуду. — Все предадут. Печальней нет того, что только я нести шаммату буду. — Ты снова о себе Искариот! Мне Господа дорога интересна. — Глупец-Фома, кто рядом с ним идёт привычно беспокоится за место близ доброго учителя. И ты, и Пётр, и другие, и Мария пасутся на посевах той мечты, что ласково возделывал Миссия. — Что ж из того? Коль мы ученики вкушать слова святые Иисуса наш долг и право! — До чего ж легки уроки милосердно-кротких трусов. — Иуда, не бранись! Твои слова подобны ядовитым скорпионам. — Но я не вру. Сомнения, Фома, всегда овладевали сердцем вольным, рождая в нём вопросов легион. Сегодня ты спросил меня, кто станет предателем, и чей предсмертный стон в проклятии людском навеки канет. Я искренне ответил. Слышишь? ВСЕ изменят, оболгут и отрекутся. Предательства петля затянется на мне, другие будут жить — не поперхнутся… Иуда замолчал. И сделал вид, что он уснул, прикрыв глаза рукою. И непонятно-жгучий, горький стыд вдруг овладел внимательным Фомою. Послышались шаги издалека. Сад Гефсиманский колдовал тенями. — Сюда идут, — едва шепнул Фома. — За ним идут, Иуда! — Нет. За нами… Вечный жид
Ведомый на казнь Христос остановился отдохнуть у дома сапожника, но тот, показывая рвение перед римлянами, отогнал Иисуса и, издеваясь, предложил ему отдохнуть на обратном пути, после воскрешения. Христос спокойно ответил, что он продолжит свой путь, но и сапожник будет вечно идти, не зная ни смерти, ни покоя до второго пришествия Мессии.
— Не останавливайся здесь, не отдыхай. Тяжёл твой путь и ноша неподъёмна, но Рим я чту, и я — хозяин дома, а потому свой крест не прислоняй к стенам его. Ступай. Но, впрочем, если ты сделаешь всё так, как обещал, в моём жилище ты найдёшь причал, когда вернёшься. Торопись, воскресни! И всюду шёпот, и дурачество, и смех, и вечное: «Да, так ему и надо, ишь, что задумал — не боится Ада! Мол, Божий сын… Он одурманил всех». Беснуется толпа — людским слепым потоком по улицам течёт, плюётся и визжит. — Да, я пойду, — ответил. — Только, жид, ты будешь по Земле бродить до срока, покуда не вернусь. Дорога — твой удел. И вечным станет путь твой в неизвестность, и горечью — язык, и муками — телесность. Изгой без имени, дождёшься, коль хотел. Солдаты римские настырно гонят прочь сапожника, а тот словам смеётся. А над Голгофой расплескалось солнце, и тяжек крест, и пред глазами — ночь людских тысячелетий. Шаг Исуса на камнях оставляет алый след, согбенно тело, только страха нет во светлом взоре… Он оставил труса в реке столетий ждать его приход и вспоминать пречистый лик Мессии. «Проклятье иль дар?» — сапожник тот поныне не ведает, скитается и ждёт. Казнь
Неторопливо вышел прокуратор — отвратной скукою лицо искажено. «Смерть Иисусу!» — человечье стадо отметилось в истории земной.
— Я не нашёл вины в сём человеке, — сказал Пилат, и кисти рук омыл. Откашлялся, не опуская веки, под мрамор анфилады отступил. И озирая царственно-надменно в безумии орущую толпу, вниманье уделил попеременно Антипе и скучающему псу. — Распни ЕГО! — глаза сжигает ярость. — Варавву отпусти! — вопил народ. И солнце побелело — испугалось, и тучи затянули небосвод. И кто-то сумасшедший, непохожий на человека, обежав солдат, пред Понтием упал и белой кожи коснулся в поцелуе. Но Пилат отдёрнул руку. Это был Иуда. — Нет праведника крови на тебе, — шептал Искариот. Зверея, люди многоголосо жаждали: «Убей!» И камни под ногами Иисуса алели не от крови — со стыда, и, разрывая тело его с хрустом, стонали гвозди, слёзами креста сочился кипарис и кедр морёный, и плакала еврейская земля. …И в сердце мира — ОН, приговорённым, затих, с любовью распахнув крыла. Иуда У месяца Нисан густая кровь, тёплые ладони и взгляд усталый, молчание его тяжелее слов и пламени жарче поцелуй алый. Чёрная луна над сырым челом в облаках теряется и трепещет, уже Египетский читают псалом:[*]
«Бог на небесах… идолы человечьи —
злато и серебро…» Пальцы жжёт
звенящих монет тяжкая ноша.
Месяц Нисан по делам воздаёт,
по естеству и по вере божьей.
Каждому своё. Ныне и присно.
Тьма не даёт повернуть назад,
в безгрешном испуге дрожат листья,
а в спину: «Предатель!» — уже кричат.
Но брошен отвратный кошель в храме:
— Возьмите деньги. Я согрешил.
— И что? — спросили.
А он дворами,
таясь от людей, из последних сил
к осине пришёл. Петлёю прочно
завязана тайна его дорог
лукавой судьбы и одной ночи,
которую понять наступил срок.
«Делай, что задумал, скорей, Иуда», —
вспомнил перед смертью Его глаза.
— Веруй, и смерти совсем не будет.
— Господи, помилуй… я всё сказал.
[*]Псалом 113, называемый Египетский, в котором есть слова: «…Иуда сделался святынею Его, Израиль — владением Его». — Примеч. автора.
Ваши размышления над евангельским текстом интересны, но им необходимо придать духовную стройность. Но мятущейся душе это трудно, как каждому ищущему Истину. Удачи Вам в поиске!