История про Гоголя, беса и "Ночь перед Рождеством"
Гоголь ворвался в литературу верхом на черте. "Ночь перед Рождеством" - яркое тому доказательство!
Не верите? Давайте разбираться...
В Диканьке никто не слышал, как черт украл месяц. Правда, волостной писарь, выходя на четвереньках из шинка, видел, что месяц ни с сего ни с того танцевал на небе, и уверял с божбою в том все село; но миряне качали головами и даже подымали его на смех. Но какая же была причина решиться черту на такое беззаконное дело?
Гоголь вышел из народного балагана на рыночной площади с Петрушками и царем Иродом, из рождественского вертепа.
"Ночь перед Рождеством" - типичная святочная история с чертями, ведьмой, главным героем, который побеждает зло и утверждает христианские ценности (хотя мама его и ведьма - Солоха) и получает за это красавицу в награду за свои добродетели.
Приключения начинаются с того, что черт обиделся на Вакулу, на то, как тот его изобразил в сцене Страшного суда в церкви. И решает ему отомстить.
Нечто похожее случилось и с Гоголем. Он приехал, как Вакула за черевичками в столицу за правдой, чтобы зарабатывать литературой. Но вместо этого вынужден был служить в Министерстве уделов коллежским регистратором.
Впрочем, все то, что выросло на почве малороссийского огорода, в "Вечерах на хуторе близ Диканьки" и рассказе "Ночь перед Рождеством, даст плоды в петербургских текстах:
"Акакий Акакиевич хотел было уже закричать «караул», как другой приставил ему к самому рту кулак величиною в чиновничью голову, примолвив: «А вот только крикни!»
Литература вышла из вертепа и балагана. В средневековье - это один из немногих разрешенных цензурой жанров, в котором, однако, соблюдается определенный религиозный канон.
Балаган - более вольный жанр. Он был очень популярен на ярмарках, когда народ перед Рождественским постом пел, плясал, объедался и забавлялся. Вот из этого смешения вертепа и балагана и вышел Гоголь.
Гоголь родился и вырос в Малоросской деревне, Сорочинцах, где были живы народные традиции, по вечерам, темными зимними вечерами крестьяне рассказывали друг другу сказки, чтобы скоротать время.
Сказки, черти, дьяки, жизни и смерть, Рождество и похороны составляли одно целое деревенского цикла, деревенской жизни, как, впрочем, и сейчас, если забыть, что такое Москва и поселиться у "черта на куличках".
Мама Гоголя была очень религиозной женщиной, более того, иной раз она впадала в религиозный экстаз. От нее у Гоголя эта тяга в мистике, необычному, страстям, которые разыгрываются перед Рождеством, когда ангелы Господни и зилы зла борются за душу человека.
По сути Гоголь хотел стать литератором и проповедником одновременно. Первую часть своего плана он реализовал в начале своей карьеры, вторую после сожжения второго тома своей поэмы.
Но покуда молодой Гоголь, преисполненный надежд после окончания гимназии Гоголь едет в Санкт-Петербург, чтобы уютно с удобствами устроиться в столице и жить литературным трудом.
И поскольку ему просто не терпелось очутиться в столице, в бричке он сидел, высунувшись наружу, чтобы увидеть "огни большого города" и даже отморозил свой нос.
В розовых мечтах Гоголя - поселиться "в весёлой комнатке окнами на Неву". Но вместо этого он угодил на Мещанскую улицу, со слов Гоголя: «Улица табачных лавок, немцев-ремесленников и чухонских нимф».
Вообще поначалу Санкт-Петерург, как избушка бабы Яги, повернулся в нему явно не передом.
Питер развенчивает его мечты в прах.
С написанной еще в нежинской гимназии поэмой "Ганц Кюхельгартен" (поэму он напечатал под псевдонимом В.Алов) его ждет полный провал.
По сути своей это - буколическая идиллия, беспомощная в своем безудержном романтизме.
Все книги этой поэмы он сжег.
Как видим, жест сжигания рукописи в начале его карьеры окликнется в конце, когда Гоголь в одной из комнат дома графа Александра Толстого, что Никитском бульваре, сожжет рукопись второго тома "Мертвых душ".
В этот самый момент проповедник убил в нем литератора.
Но покуда молодой человек в столице, он пробует себя на театральном поприще, но и тут его ждет неудача.
И это тоже символично, один из самых популярных драматургов терпит неудачу именно в театре.
Далее он устраивается на работу помощником столоначальника, в табели о рангах он - коллежский регистратор. Самый младший чин, по сути Гоголь устраивается на должность Акакия Акакиевича Башмачкина. То, что не разглядел в Гоголе театр, разглядел департамент Министерства уделов.
Коллежский регистратор потом войдет в повесть "Шинель", отмороженный нос превратится в "Нос".
Естественно, что такая работа его не устраивает, он чуть было не попадает в лапы III Отделения благодаря протекции Фаддея Булгарина. Самого, кстати сказать, успешного литератора своего времени.
То есть, Гоголя предложили стать филером. Но он счастливо избежал этой участи.
Гоголь идет к Пушкину, но его денщик сказал, что барин спит.
- Что, верно всю ночь писал? - спросил Гоголь.
- Да какое там?! В картишки играл.
В то время он вращается в малороссийском кругу соотечественников. И начинает писать свои повести "Вечера на хуторе близ Диканьки".
Собственно, "Ночь перед Рождеством" - одна из новелл из этого цикла.
Как мне кажется, эта новелла напоминает и путь самого Гоголя в столицу российской империи. Только Вакула проделывает этот путь верхом на черте, а Гоголь на бричке.
От этих всех огорчений: поэма никуда не годится, критика не обратила на нее никого внимания, работа тяготит его, - Гоголь едет развеяться за границу на деньги маменьки, которая постоянно упрекает его в ненадлежащем христианском поведении.
Вот из этих страданий, житейского сора, романтизма и малорусской сказки в начале 30--х годов появляются повести.
Но о чем собственно "Ночь"? Как разворачивается интрига в повести Гоголя?
А вот как:
Кузнец был богобоязливый человек и писал часто образа святых: и теперь еще можно найти в Т... церкви его евангелиста Луку. Но торжеством его искусства была одна картина, намалеванная на стене церковной в правом притворе, в которой изобразил он святого Петра в день Страшного Суда, с ключами в руках, изгонявшего из ада злого духа; испуганный черт метался во все стороны, предчувствуя свою погибель, а заключенные прежде грешники били и гоняли его кнутами, поленами и всем чем ни попало. В то время, когда живописец трудился над этою картиною и писал ее на большой деревянной доске, черт всеми силами старался мешать ему: толкал невидимо под руку, подымал из горнила в кузнице золу и обсыпал ею картину; но, несмотря на все, работа была кончена, доска внесена в церковь и вделана в стену притвора, и с той поры черт поклялся мстить кузнецу...
Мало кто задумывается вот над чем. По сути перед нами святочная история. С моралью, борьбой зла и добра и закономерным счастливым финалом. Черт обиделся на Диканьку. И не конкретно на Диканьку. А на кузнеца Вакулу.
Покуда Кузнец безуспешно флиртует с Оксаной, мать кузнеца, Солоха, флиртует с дьяком, Чубом и Касьяном Свербыгузом.
Вопрос: если Вакула такой праведный христианин, то каким образом его мать оказалась ведьмой, да еще в сговоре с чертом?
Николай Васильевич, дай ответ!
Вопрос остается без ответа.
В этой новелле также нашла свое отражение история о том, как Екатерина даровала вольности казакам.
Процесс шел не просто. Казаки хотели сохранить свои вольности, у них не было крепостного права, а Екатерина хотела закабалить их.
Но вся история, как мы знаем, заканчивается, как и положено святочной истории, хорошо.
Порок наказан. Казаки получают вольности. Кузнец Вакула - черевички с монаршей ноги. И в конце концов - Оксану - в награду за свои подвиги:
Проезжал через Диканьку блаженной памяти архиерей, хвалил место, на котором стоит село, и, проезжая по улице, остановился перед новою хатою.
— А чья это такая размалеванная хата? — спросил преосвященный у стоявшей близ дверей красивой женщины с дитятей на руках.
— Кузнеца Вакулы, — сказала ему, кланяясь, Оксана, потому что это именно была она.
И совсем напоследок остановимся на истоках этих легенд. Как я упоминал, Гоголь был чрезвычайно религиозен. Поэтому естественно, что он был внимательным читателем "Жития святых".
Отсюда и выбраны им некоторые мотивы и черты его героев его истории.
В частности Вакула понуждает чёрта лететь в Петербург — эта сцена напоминает святителя Иоанна Новгородского, заставившего чёрта донести его в Иерусалим к Храму Гроба Господня.
По прибытии обратно в деревню Вакула высек чёрта хворостиной — это напоминает образы святого Никиты Бесогона и великомученицы Марины Антиохийской.
Набоков в своих лекциях по русской литературе, в главе, посвященной Гоголю, писал, что если бы дело ограничилось этими повестями, то не было бы подлинного Гоголя.
Гоголем он станет позднее. Чем дело закончится, мы тоже знаем.
А пока перед Рождеством читаем Гоголя.
"Ночь перед Рождеством"!
